中国哲学概论超星尔雅学习通中国哲学对于自然的宇观认识章节答案

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中国哲学概论超星尔雅学习通中国哲学对于自然的宇观认识章节答案

时间：2019-03-06 16:33 来源：未知作者：小尤阅读：

内容摘要:

中国哲学概论超星尔雅学习通理学之思辨精神的观念发展,中国佛教及其各宗的哲学思想,玄学之思辨的哲学精神,中国哲学对于自然的宇观认识, 章节答案? 中国哲学对于自然的宇观认识(一) 1 《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为(B)。 A、人类的文化性

中国哲学概论超星尔雅学习通理学之思辨精神的观念发展,中国佛教及其各宗的哲学思想,玄学之思辨的哲学精神,中国哲学对于自然的宇观认识, 章节答案?

中国哲学对于自然的宇观认识(一)

1《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为(B)。

A、人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B、自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C、人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D、自然是基于人类的文化性活动前提的思考

2赫拉克里特认为世界的本原是(C)。

A、气

B、水

C、火

D、土

3认识自然是中国哲学思想的(C)。

A、首要原则

B、最终目的

C、基本职能

D、实现基础

4钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。(√)

5黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。(×)

6中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。(√)

中国哲学对于自然的宇观认识(二)

1老子“无为”的概念是指(A)。

A、遵循法则而作为

B、不作为

C、强调君主不作为和人民作为

D、避免流于形式的作为

2何晏是(B)的玄学家。

A、西晋

B、三国

C、北宋

D、清代

3郭象在对(C)的作品的注释中提出“天然耳,非为也,故以天言之 ”。

A、老子

B、孔子

C、庄子

D、墨子

4(C)以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A、老子

B、孔子

C、庄子

D、墨子

5中国古代的文论中,一般不会用自然表示(B)。

A、必然性

B、事物的发展过程

C、道

D、人的自然本性

6戴震认为“自然之与必然,乃二事也”。(×)

玄学之思辨的哲学精神(一)

1玄学被认为是深黑色是因为其具有(D)。

A、遮蔽性

B、确定性

C、阴暗性

D、模糊性

2玄学思辨的哲学精神的思维进路是(C)。

A、存在本体-存在属性-色彩属性

B、存在本体-色彩属性-存在属性

C、色彩属性-存在属性-存在本体

D、色彩属性-存在本体-存在属性

3下列关于老子对道的认识的说法错误的是(A)。

A、道是最基础的哲学范畴

B、能生成整体世界

C、能生成世界无限多样性

D、世界万物生成的母体

4(B)提出“玄之又玄,众妙之门”。

A、庄子

B、老子

C、《易经》

D、孟子

5哲学的思维进路是(B)。

A、感觉-知觉-经验-思辨

B、感觉-经验-知觉-思辨

C、知觉-经验-感觉-思辨

D、感觉-思辨-知觉-经验

6我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。(√)

玄学之思辨的哲学精神(二)

1(A)是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A、有名

B、无名

C、名称

D、命名

2可以言说的道其实是(D)。

A、物质

B、常道

C、本质

D、现象

3玄生成了整体世界的(B)。

A、一致性

B、多样性

C、普遍性

D、特殊性

4人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。(×)

5常道是深藏现象后面的本质性的道。(√)

6不同于黑格尔,康德认为现象是不能被认识的。(×)

玄学之思辨的哲学精神(三)

1《周易》的系辞里边的卦爻辞把(C)当做最高数。

A、三

B、六

C、九

D、十

2(A)认为“天日回行,刚柔接矣”的原因是玄。

A、杨雄

B、司马相如

C、班固

D、张衡

3玄生(B),阴阳消长以三分法创生万物。

A、阴阳二物

B、阴阳二气

C、阴阳二法

D、阴阳二道

4《黄帝内经?天元纪大论篇》认为,“夫变化之为用也,(C)”。

A、在天为道,在人为化,在地为玄

B、在天为化,在人为玄,在地为道

C、在天为玄,在人为道,在地为化

D、在天为化,在人为道,在地为玄

5《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。(√)

6《黄帝内经》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。(√)

玄学之思辨的哲学精神(四)

1关于玄,下列说法错误的是(D)。

A、形而上的本跟品性

B、无所不能

C、深藏于事物背后

D、有形无象

2反映中国古典思想成熟的是(C)。

A、春秋三传的产生

B、诸子百家争鸣

C、六经的形成

D、罢黜百家独尊儒术

3隋唐时期代表性的思想是()。

A、玄学

B、法学

C、理学

D、佛学

4附庸风雅在最初是褒义词。(×)

5竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。(√)

6魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。(√)

玄学之思辨的哲学精神(五)

1魏晋玄学的理论依据不包括(C)。

A、《老子》

B、《黄帝内经》

C、《墨子》

D、《周易》

2玄学的层次不包含(D)。

A、有无

B、本末

C、无为

D、贵贱

3魏晋玄学的精神不包括(C)。

A、标榜出身门第与容貌仪止的风度论

B、避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论

C、提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论

D、力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论

4就其同前代观念形态的因承关系而言,玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。(√)

5三玄对于魏晋玄学和道家的创立都起到了重要的引导作用。(×)

6老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质,是一种逻辑实体。(√)

中国佛教及其各宗的哲学思想(一)

1佛教在(C)时期传入中国。

A、汉高祖

B、汉武帝

C、汉明帝

D、汉广帝

2(B)中国产生了本土的佛教宗派。

A、魏晋时期

B、南北朝时期

C、隋唐时期

D、宋元时期

3我国佛教的宗派不包括(D)。

A、华严宗

B、禅宗

C、天台宗

D、玄宗

4佛教的中国化完成于(C)。

A、公元1世纪

B、公元3世纪

C、公元4世纪

D、公元7世纪

5(A)标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。

A、宗教要素的发展

B、经济的发展

C、帝王开明

D、政治清明

6下列帝王统治时期中,(B)采取了压制佛教的政策。

A、唐玄宗

B、唐武宗

C、唐高祖

D、唐太宗

7佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。(×)

8现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。(×)

中国佛教及其各宗的哲学思想(二)

1三藏文本系统中包含(C)。

A、经、释、论

B、经、释、法

C、经、律、论

D、经、律、法

2(C)创立了法相唯识宗。

A、鉴真

B、法藏

C、玄奘

D、一行

3关于三藏文本系统的内容,下列说法错误的是(B)。

A、律是指清规戒律

B、论是指僧侣的言论记录而成的文本

C、藏是盛放东西的竹篾

D、经是佛发表的言论记录而成的文本

4觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。(√)

5大众部佛教具有大乘佛教精神。(√)

6大众部认为人的心本来就是干净的。(√)

中国佛教及其各宗的哲学思想(三)

1(B)是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。

A、道家学派

B、儒家学派

C、佛教学派

D、基督教学派

2(A)不是佛教的基本教义。

A、六蕴说

B、十二因缘

C、四谛说

D、八正道

3(D)不属于四谛说。

A、集谛

B、道谛

C、苦谛

D、儒谛

4佛教不反对婆罗门教(C)的观念。

A、众生平等

B、缘起

C、人生来不同

D、无常

5佛教的宗教观念强调(D)。

A、中庸

B、兼爱

C、无为

D、无常

6四谛说主要是为了引导人们去了解自我,认识所处的环境。(√)

中国佛教及其各宗的哲学思想(四)

1“集谛”中的“业”不包括(C)。

A、意

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