智慧树知到2020《中华国学》第1-12单（章节测试题库及答案）

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绪论

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1、“中华国学就是中华民族的传统学术。”对这句话的解释不妥当的一项是： Q游网qqaiqin

A、“中华”一词主要是文化概念

B、“中华”一词主要是种族概念 此文来自qqaiqin.com

C、“传统”是指在古今有重大影响的内容 Q游网qqaiqin

D、“学术”是指系统性的知识 Q游网qqaiqin

答案：B

2、当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内：

A、以四部之学为框架的形式 Q游网qqaiqin

B、兼顾四部之学与现代学术分科的形式 Q游网qqaiqin

C、以经学为中心的形式

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D、以古代社会思潮为脉络的形式

答案：C 此文来自qqaiqin.com

3、关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：

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A、发掘和阐述中华民族的传统知识，为现实生活提供借鉴 Q游网qqaiqin

B、发掘和阐述中华民族的传统知识，为国家政治需要服务

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C、发掘和阐述中华民族的传统知识，以便牢记历史 Q游网qqaiqin

D、发掘和阐述中华民族的传统知识，以便传承历史

答案：A

4、关于本课程内容的基本格局，下面哪两种表述比较合适：

A、以儒家经学为核心

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B、勾勒中国传统文化的基本面貌 此文来自qqaiqin.com

C、先秦时代以诸子学说为核心

D、秦汉以后以儒道佛三教为框架

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答案：CD 此文来自qqaiqin.com

5、从“导论”的内容看，本课程最突出的特色是： 此文来自qqaiqin.com

A、思想性强，可以丰富人生智慧

B、历史感强，利于了解中华文化

C、形式活泼，显得不太枯燥乏味 Q游网qqaiqin

D、内容全面，有利于宏观的认识 此文来自qqaiqin.com

答案：A

6、阅读下面的史料： 武王崩三監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾禦事弗吊天降割於我家不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大曆服弗造哲迪民康 根据上述史料，下面哪一条最能概括其中心思想：

A、周武王驾崩 Q游网qqaiqin

B、周初三监之乱

C、周公将讨伐三监之乱

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D、周公诰命诸侯：周人的统治遭遇了危机

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答案：D 此文来自qqaiqin.com

第一章测试 Q游网qqaiqin

1、《易经》这部古老的文献，最初主要用于： Q游网qqaiqin

A、学习

B、龟卜

C、蓍筮 此文来自qqaiqin.com

D、战争

答案：C 此文来自qqaiqin.com

2、我们今天所见的《易经》，是由多少卦、多少爻组成的： 此文来自qqaiqin.com

A、八卦

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B、四十八爻

C、六十四卦 此文来自qqaiqin.com

D、三百八十四爻 Q游网qqaiqin

答案：CD

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3、在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为： 此文来自qqaiqin.com

A、义理易学 Q游网qqaiqin

B、卜筮易学

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C、术数易学

D、象数易学 Q游网qqaiqin

答案：D

4、义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是：

A、董仲舒 Q游网qqaiqin

B、荀子

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C、王弼

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D、京房

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答案：C Q游网qqaiqin

5、上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。这种方法被称为： Q游网qqaiqin

A、蓍筮 此文来自qqaiqin.com

B、龟卜

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C、连山 Q游网qqaiqin

D、归藏

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6、有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是：

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A、龟兆

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B、占辞

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C、贞问

D、验辞

答案：A Q游网qqaiqin

7、按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳；8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“ ”，这被称为：

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A、老阴 此文来自qqaiqin.com

B、老阳

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C、少阴

D、少阳 此文来自qqaiqin.com

答案：D

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8、《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指： Q游网qqaiqin

A、神农氏 Q游网qqaiqin

B、包牺氏 此文来自qqaiqin.com

C、周武王

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D、周成王 此文来自qqaiqin.com

答案：B

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9、在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为： 此文来自qqaiqin.com

A、卦变 Q游网qqaiqin

B、阴卦 此文来自qqaiqin.com

C、爻变

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D、阳卦 Q游网qqaiqin

答案：A Q游网qqaiqin

10、在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的： Q游网qqaiqin

A、贞问 Q游网qqaiqin

B、命辞

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C、占辞 Q游网qqaiqin

D、问辞

答案：C 此文来自qqaiqin.com

11、在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为：

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A、结论 此文来自qqaiqin.com

B、命辞 Q游网qqaiqin

C、刻辞

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D、验辞

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答案：D 此文来自qqaiqin.com

12、根据《国语》的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说：从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡；商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是：

A、有褒国 Q游网qqaiqin

B、轩辕氏

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C、有苏国 此文来自qqaiqin.com

D、有巢氏

答案：C

13、根据《国语》记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对晋献公说：周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙！史苏所说的这位美女是： 此文来自qqaiqin.com

A、骊姬

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B、妲己 此文来自qqaiqin.com

C、有苏氏 此文来自qqaiqin.com

D、褒姒 Q游网qqaiqin

答案：D

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14、从总体上说，《周易》由两大部分构成，这两大部分分别是： 此文来自qqaiqin.com

A、《易经》 此文来自qqaiqin.com

B、《序卦》 Q游网qqaiqin

C、《易传》

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D、《系辞》

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答案：AC 此文来自qqaiqin.com

15、夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是： 此文来自qqaiqin.com

A、《尚书》 此文来自qqaiqin.com

B、《归藏》 此文来自qqaiqin.com

C、《连山》 此文来自qqaiqin.com

D、《山海经》

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• 『 所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的
• 『 在中国，创立唯识宗的僧人是
• 『 关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合
• 『 基于现代学术视角，同样基于唯识学说，
• 『 关于“心所有法”与“心不相应法”，下
• 『 唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有
• 『 关于唯识学，下面的表述中最全面的一项
• 『 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无
• 『 禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方
• 『 禅宗的实际创始人是哪一位
• 『 《断酒肉文》出自下面哪位皇帝
• 『 佛教起源于哪个国家
• 『 佛教最初传入中国的朝代是
• 『 顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在
• 『 关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对
• 『 为了修禅，慧能向弟子传授了一套回答别
• 『 慧能说：“若真修道人，不见世间过；若
• 『 《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是
• 『 在净土宗教义中，信徒若要获得拯救，必
• 『 佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：
• 『 关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一
• 『 佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是
• 『 南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗
• 『 汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内
• 『 佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为
• 『 请看图： 这幅图的用途是：
• 『 《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？
• 『 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我
• 『 西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自
• 『 《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨
• 『 根据中国道教产生的情形，下面哪一种表
• 『 《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一
• 『 关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
• 『 张角传播太平道给信徒治病。太平道治病
• 『 符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两
• 『 五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五
• 『 东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
• 『 外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的
• 『 方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不
• 『 东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，
• 『 就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲
• 『 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指
• 『 《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反